书法章法形式原理
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- Author: [[汪永江]]
Highlights
视文字为江山 — location: 69 ^ref-52513
夫纸者阵也，笔者刀鞘也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也。 — location: 70 ^ref-28837
Good
心成颂 — location: 70 ^ref-34616
平， 谓横也。直，谓纵也。均，谓间也。密，谓际也。锋，谓端也。力，谓体也。轻，谓屈也。决，谓牵掣也。补，谓不足也。损，谓有余也。巧，谓布置也。称，谓大小也。 — location: 70 ^ref-16642
整体的统领部位称“画眼”，即视觉核心，其余部分均在视觉规律之下，围绕画眼展开，作为次要的、对比性的、过渡性的角色存在，如众星捧月般。 — location: 71 ^ref-25669
《淮南子》曰：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”所谓宇宙。在我们传统文化的空间观念中，上古的宇宙模式从天地关系认知开始，在先秦时代形成的“盖天说”——天圆地方，将天视作覆碗状，视地为与之对应的二绳四维四面八方的平面，以“式”为宇宙模式，刻画坐标，天盘在天分星，地盘在地分野，逐步派生四方、五位、八方、九宫、十二度等空间形式：东西南北四方加上中宫为五位；加西南、西北、东北、东南为八方；八方加中宫为九宫，以界定子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥组成十二度。再进一步，以子午二绳为经纬，对应阴阳二极；四方配四季、四风、四灵；五位配五色、五音、五岳；八位配八卦、八风；九宫配九州；十二度配十二月、十二律…… — location: 11 ^ref-60901
张可久《一半儿》（野桥）曲曰：“海棠香雨污吟袍；薜荔空墙闲酒瓢；杨柳晓风凉野桥。放诗豪，一半儿行书，一半儿草。 — location: 47 ^ref-19788
写的好
狂来轻世界，醉里得真如 — location: 31 ^ref-44129
陈草庵《山坡羊》曰：“晨鸡初叫，昏鸦争噪。那个不去红尘闹？路迢迢，水迢迢，功名尽在长安道。今日少年明日老，山，依旧好；人，憔悴了。 — location: 52 ^ref-16610
作为和谐的乐之间，乐以礼为制，礼以乐为调和： “是 — location: 53 ^ref-40155
以正为奇，故无奇不法；以收为纵，故无纵不擒；以虚为实，故断处皆连；以背为向，故连处皆断。学书解得连处皆断，正正奇奇，无妙不臻矣。 — location: 55 ^ref-26834
以虚实之间的辩证关系为章法第一要义 — location: 55 ^ref-6453
今吾临古人书，殊不学其形势，惟求其骨力，而形势自生耳。 — location: 56 ^ref-61806
回展左肩、长舒左足；峻拔一角、潜虚半腹；间合间开，隔仰隔覆；回互留放，交换垂缩；繁则减除，疏则补续；分若抵背，合若对目；孤单必大，重并乃促；以侧映斜，以斜附曲。” — location: 70 ^ref-58750
涣散的局部堆积，终归无法整合一体。孤立的局部塑造，无异于盲人摸象。 — location: 71 ^ref-26746
运用相邻对比、斜角呼应诸原则。 — location: 72 ^ref-65310
因形就字 — location: 74 ^ref-29915
行及字间、偏旁、点画之间的内部对比加剧，越发强化了节奏的对比 — location: 74 ^ref-10035
唐代欧阳询《八诀》 — location: 76 ^ref-47371
认识的发展规律
“四面停匀，八边俱备，长短合度，粗细折中，心眼准程，疏密欹正。筋骨精神，随其大小。 — location: 76 ^ref-19021
初学分布，但求平正，既知平正，勿追险绝。既能险绝，复归平正。初谓未及，中乃过之，后乃通会。通会之际，人书俱老。 — location: 76 ^ref-40889